Công đồng truất phế cả một hoàng đế — chẳng phải đó là bằng chứng Hội Thánh ham quyền lực chính trị sao?

Cần đọc biến cố trong bối cảnh của nó. Thời Trung Cổ, quyền đạo và quyền đời đan xen đến mức một vị vua thường được xức dầu và thề bảo vệ Hội Thánh; khi Fêđêricô II công khai bội thề và bách hại Hội Thánh, Giáo hoàng hành động như trọng tài luân lý mà cả thời ấy công nhận. Điều đó không phải là bản chất bất biến của Hội Thánh: chính Chúa Giêsu dạy “Của Xêda, trả về Xêda; của Thiên Chúa, trả về Thiên Chúa” (Mt 22,21), và Vaticanô II khẳng định cộng đoàn chính trị và Hội Thánh độc lập với nhau trong lĩnh vực riêng (x. Gaudium et Spes 76). Lyon I phản ánh một giai đoạn lịch sử, không phải một tín điều buộc phải tin.