Chúa Thánh Thần là Tình Yêu giữa Chúa Cha và Chúa Con. Nếu Chúa Con là Lời mà Chúa Cha thốt ra, thì hãy để ý: Chúa Cha thốt Lời ấy trong tình yêu. Chính tình yêu ấy — tình yêu giữa Chúa Cha và Lời của Ngài, giữa Chúa Cha và Chúa Con — không phải một thứ tình cảm mờ nhạt, mà là trọn vẹn Thiên Chúa, một : Chúa Thánh Thần. Đây là lối nhìn rất cổ của Hội Thánh: như Chúa Con "nhiệm sinh" theo cách của một Lời (trí tuệ), thì Chúa Thánh Thần "nhiệm xuất" theo cách của một Tình Yêu (x. ).
Chúa Giêsu gọi Ngài là Đấng Bảo Trợ, là Thần Khí sự thật:
Khi Đấng Bảo Trợ đến, Đấng mà Thầy sẽ sai đến với anh em từ nơi Chúa Cha, Người là Thần Khí sự thật phát xuất từ Chúa Cha, Người sẽ làm chứng về Thầy.
— (CGKPV)
Hội Thánh Công giáo tuyên xưng trong Kinh Tin Kính rằng Chúa Thánh Thần "bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con mà ra": Chúa Cha là nguồn cội đầu tiên, và Chúa Thánh Thần phát xuất từ Chúa Cha cùng với Chúa Con, như tình yêu chung của hai Ngôi.
Vậy "có phải Chúa Thánh Thần có sau cùng?" — Không. Đây lại là cùng một lỗi "trước/sau" như khi hỏi Chúa Cha có trước Chúa Con. Hãy nghĩ lại hình ảnh làm cha: một người thành "cha" ngay lúc có con — hai điều cùng một lúc. Cũng thế, ngay khi có Chúa Con thì đã có tình yêu giữa Chúa Cha và Chúa Con rồi — không thể có Chúa Cha và Chúa Con mà lại thiếu tình yêu giữa hai Ngôi. Không hề có chuyện "có Chúa Con một thời gian dài, rồi mãi sau mới có Chúa Thánh Thần".
Và như đã nói, nơi Thiên Chúa không có "trước" với "sau" gì cả. Thiên Chúa dựng nên thời gian và ở ngoài nó; Ba Ngôi đều hằng có từ muôn đời, ngang hàng, . Nói Chúa Thánh Thần "phát xuất từ" Chúa Cha và Chúa Con là nói về tương quan nguồn gốc — Ngài là tình yêu tuôn ra từ hai Ngôi — chứ tuyệt nhiên không phải nói Ngài "ra đời trễ hơn" hai Ngôi kia. (Xem bài đầu chủ đề.)
Trích dẫn Kinh Thánh theo bản dịch của Nhóm Phiên Dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ.