Số 4 · Giáo phụ Tông đồ
Justinô Tử Đạo
c. 100 — c. 165
Nhà thần học và hộ giáo giáo dân; chưa từng được thụ phong · Tử đạo
Vì chúng tôi không nhận lấy những thứ này như bánh thường và thức uống thường; nhưng... của ăn đã được thánh hiến bằng lời cầu nguyện... chính là thịt và máu của Chúa Giêsu, Đấng đã nhập thể.
Hộ Giáo Thứ Nhất, đoạn 66
Cuộc đời
Người ngoại giáo trở lại, từng theo học triết học phái Khắc kỷ, Tiêu dao, Pythagore và Platon trước khi trở lại đạo Kitô. Giảng dạy tại Rôma; trong số học trò có Tatianô.
Nhà trí thức Kitô giáo lớn đầu tiên đối thoại với triết học ngoại giáo bằng chính ngôn ngữ của nó, đề xuất rằng có một "hạt giống của Ngôi Lời" hiện diện ngay cả nơi các triết gia tiền Kitô giáo. Tác phẩm Hộ Giáo Thứ Nhất của ngài chứa mô tả chi tiết sớm nhất từ bên ngoài về phụng vụ Chúa Nhật của Kitô hữu, gồm cả Bí tích Thánh Thể.
Sinhkhoảng năm 100
Qua đờikhoảng năm 165
Nơi hoạt độngSinh tại Flavia Neapolis (nay là Nablus); giảng dạy và chịu tử đạo tại Rôma
Lễ kính1 tháng 6
Được phong thánhCó
Tác phẩm còn lại3 tác phẩm
Tác phẩm chính
01Hộ Giáo Thứ Nhất
02Hộ Giáo Thứ Hai
03Đối Thoại với Tryphô
Góc hộ giáo
Vấn đáp hộ giáo
Thánh Justinô dạy gì về Bí tích Thánh Thể như hy lễ và Sự Hiện Diện Thực Sự?
Hộ Giáo Thứ Nhất (66-67) của Justinô cho ta mô tả chi tiết sớm nhất từ bên ngoài về Thánh Lễ, mô tả bánh và rượu trở thành "thịt và máu của Chúa Giêsu, Đấng đã nhập thể" — chứng từ rất sớm về Sự Hiện Diện Thực Sự, viết cho một hoàng đế ngoại giáo thù nghịch nên không có động cơ để phóng đại.
Thánh Justinô dạy gì về Đức tin và lý trí?
Lập luận của Justinô rằng triết học tiền Kitô giáo chứa đựng chân lý thật sự, dù chỉ một phần, là mẫu mực cho việc đối thoại chân thành với triết học thế tục và các hệ tư tưởng khác.
Nguồn ảnh
Chân dung truyền thống. Wikimedia Commons, phạm vi công cộng.