Số 29 · Sau Công đồng Nicêa
Maximô Tuyên Tín
c. 580 — 662
Đan sĩ; trước đó là bí thư thứ nhất của hoàng đế Hêracliô
Người yêu mến Thiên Chúa không thể không yêu thương mọi người như chính mình.
Các Chương Về Đức Ái, I.13
Cuộc đời
Chịu ảnh hưởng sâu sắc từ thần học huyền nhiệm của Ngụy-Điônysiô Arêôpagitô và các Giáo Phụ Cappađôcia, đặc biệt Grêgôriô thành Nazianzô.
Người bảo vệ chính cho thuyết "nhị chí" — giáo lý chính thống rằng Đức Kitô, có hai bản tính, cũng có hai ý chí riêng biệt (thần linh và nhân loại) — chống lại thuyết "nhất chí" (Monothelitism). Bị cắt lưỡi và chặt tay phải vì sự kháng cự của ngài; được minh oan tại Công đồng Constantinôpôli III (680-681).
Sinhkhoảng năm 580
Qua đời13 tháng 8, năm 662
Nơi hoạt độngConstantinôpôli; bị lưu đày đến Bắc Phi, Rôma, và cuối cùng Lazica (nay là Gruzia)
Lễ kính13 tháng 8 (Tây phương); 21 tháng 1 (Đông phương)
Được phong thánhCó
Tác phẩm còn lạikhoảng 90 tác phẩm còn lại (gồm 45 lá thư)
Tác phẩm chính
01Ambigua
02Cuộc Tranh Luận với Pyrrhô
03Các Chương Về Đức Ái
Góc hộ giáo
Vấn đáp hộ giáo
Thánh Maximô dạy gì về Vì sao sự chính xác về Kitô học lại quan trọng đến thế?
Sự sẵn lòng chịu hành hạ để bảo vệ hai ý chí trọn vẹn của Đức Kitô là chứng từ sống động cho thấy vì sao sự chính xác về giáo lý lại đáng để chịu đau khổ: một Đức Kitô không có ý chí nhân loại thật sự thì không thể dâng lên sự vâng phục nhân loại tự do cho Thiên Chúa thay cho chúng ta.
Thánh Maximô dạy gì về Thẩm quyền Giáo hội đứng vững trước quyền lực chính trị?
Trường hợp của Maximô, cùng với Thánh Giáo hoàng Martinô I, cho thấy Giáo hội đã đứng vững trước quyền lực của chính hoàng đế Rôma Kitô giáo khi giáo lý cốt lõi bị đe dọa.
Nguồn ảnh
Chân dung truyền thống. Wikimedia Commons, phạm vi công cộng.