Người Bêrêa là tấm gương tốt — nhưng họ không hề thực hành Duy Kinh Thánh (sola scriptura) theo kiểu ngày nay người ta dạy. Hãy xem thực sự đang xảy ra điều gì.
Phaolô vào hội đường Do Thái ở Bêrêa và giảng rằng Đấng Mêsia phải chịu đau khổ và sống lại, và Đức Giêsu chính là Đấng Mêsia đó. Người Bêrêa đón nhận và kiểm tra:
Những người Do-thái ở đây cởi mở hơn những người ở Thê-xa-lô-ni-ca: họ đón nhận lời Chúa với tất cả nhiệt tâm, ngày ngày tra cứu Sách Thánh để xem có đúng như vậy không.
— Cv 17,11 (CGKPV)
Hãy để ý hai điều. Thứ nhất, "Sách Thánh" mà họ tra cứu là Cựu Ước — lúc đó chưa có Tân Ước. Họ đang kiểm tra xem lời rao giảng của Phaolô về Đấng Mêsia có khớp với Luật, các Ngôn sứ và Thánh Vịnh không. Thứ hai, họ đang lắng nghe một tông đồ sống động công bố một điều mới — rằng Đức Giêsu Nadarét là Đấng Mêsia — điều không thể tìm thấy nguyên văn trong Cựu Ước. Khi thấy lời ấy khớp, họ đón nhận chính sứ điệp tông đồ đó.
Điều đó rất khác với quan niệm Tin Lành sau này, rằng mỗi Kitô hữu — với một bộ Kinh Thánh đầy đủ trong tay — ngồi như thẩm phán tối cao trên giáo huấn của Hội Thánh. Người Bêrêa cho ta thấy thái độ đúng (nhiệt thành, kiểm tra cẩn thận), chứ không phải một lý thuyết rằng chỉ Kinh Thánh mới có quyền bính.
Và đừng quên: cùng một Phaolô được khen ở Bêrêa vì người ta tra cứu Kinh Thánh, cũng chính là người truyền các Hội Thánh phải "đứng vững và nắm giữ các truyền thống… bằng lời nói hay bằng thư từ" (x. 2 Tx 2,15). Người Công Giáo cũng kiểm tra giáo huấn dựa trên Kinh Thánh — điểm khác biệt là toàn bộ kho tàng đức tin gồm cả Lời viết ra lẫn Thánh Truyền tông đồ, và Kinh Thánh được đọc "trong Thánh Truyền sống động của Hội Thánh" (x. ).