Đây là một mối quan ngại chính đáng — không ai muốn một cảm giác an toàn giả tạo. Nhưng phép Rửa không bao giờ là một thứ "phép thuật" thay thế cho mối quan hệ suốt đời với Chúa Giêsu. Nó là khởi đầu của hành trình đức tin, chứ không phải điểm kết thúc.
Kinh Thánh không hề coi ơn cứu độ là chuyện "xong một lần rồi thôi". Chính thánh Phaolô — người rao giảng ơn cứu độ nhưng không — vẫn dặn:
…anh em hãy biết run sợ mà gắng sức lo sao cho mình được cứu độ.
— Pl 2,12 (CGKPV)
Sách Giáo Lý dạy rõ rằng "đức tin của mọi người đã chịu phép Rửa, cả nhi đồng cả người thành niên, cần được tăng trưởng sau bí tích Rửa Tội" (x. ). Phép Rửa ghi trên người tín hữu một ấn tín không thể xóa, cho thấy họ thuộc về Đức Kitô (x. ) — nhưng ấn tín ấy là một lời mời gọi phải sống, chứ không phải một tấm vé bảo đảm bất kể ta sống thế nào.
Chính vì thế cha mẹ và người đỡ đầu hứa sẽ nuôi dạy đứa trẻ trong đức tin — để nó lớn lên trong một mối quan hệ cá nhân, sống động với Chúa Kitô. Phép Rửa ban ân sủng thật và cho Chúa Thánh Thần ngự trong linh hồn, nhưng không ép buộc ai phải trung thành. Mỗi người đã được rửa tội vẫn giữ tự do — và trách nhiệm — để nói "xin vâng" với Chúa Giêsu mỗi ngày trong đời mình. Ân sủng của phép Rửa phải được sống qua cầu nguyện, vâng phục và lớn lên trong sự thánh thiện.