Không — và một trong những Giáo phụ sớm nhất đã nói thẳng vì sao. Nếu "Duy Kinh Thánh" là cách Chúa định cho Hội Thánh giải quyết tranh cãi, hẳn các Kitô hữu đầu tiên đã làm đúng như vậy. Nhưng họ đã không làm thế.
Vào khoảng năm 200 — hơn một ngàn ba trăm năm trước thời Cải Cách — Tertulianô đối diện với những nhóm lạc giáo cũng trích dẫn Kinh Thánh để bênh vực quan điểm sai lạc của họ. Ông nhận ra rằng tranh luận thuần bằng Kinh Thánh với họ là vô ích: cả hai bên đều viện cùng bộ sách mà hiểu ngược nhau — y hệt cảnh chia rẽ ngày nay. Ông viết (bản dịch):
[Với bọn lạc giáo] ta không được dựa vào Kinh Thánh mà tranh luận; cũng không nên nhận tranh cãi trên những điểm mà phần thắng chỉ là bất khả, bất định, hoặc không đủ chắc chắn… Câu hỏi phải đặt trước là: đức tin — mà Kinh Thánh thuộc về — nằm nơi ai? Bởi ai, qua ai, khi nào, và cho ai, đã trao lại cái quy luật khiến người ta trở thành Kitô hữu?
— Tertulianô, Chống lại các lạc giáo, ch. 19
Điểm của ông rất sắc: câu hỏi có trước không phải là "Kinh Thánh nói gì?", mà là "Kinh Thánh thuộc về ai — ai đang giữ quy luật đức tin đã được các Tông đồ trao lại?" Bởi Kinh Thánh nảy sinh từ trong Hội Thánh và thuộc về Hội Thánh; nên nơi nào có đức tin tông đồ chân chính, nơi đó mới có Kinh Thánh đích thực cùng cách giải thích đúng đắn. Đem Kinh Thánh tách rời khỏi Hội Thánh — cộng đoàn đã đón nhận, gìn giữ và truyền lại nó — rồi tranh luận, là đặt vấn đề ngược đầu.
Đây đúng là điều Hội Thánh vẫn dạy: phải đọc Kinh Thánh "trong Thánh Truyền sống động của Hội Thánh" (x. ), vì Thánh Truyền ấy "xuất phát từ các Tông Đồ" và thế hệ Kitô hữu đầu tiên "chưa có một Tân Ước thành văn" (x. ). Nói cách khác, các Giáo phụ — những người gần các Tông đồ nhất — đã không thực hành "Duy Kinh Thánh"; các ngài phân xử tranh cãi bằng cách quy chiếu về quy luật đức tin tông đồ được gìn giữ sống động trong Hội Thánh. (Xem thêm Ngay cả các Giáo phụ cũng bất đồng về quy điển ở phần liên quan.)